比如后世很多人会特别同杨康，照我们现在的说法，这叫人化看待每个人。他从小受完颜洪烈养育，一直把他当父亲，完颜洪烈对他疼有加，哪怕自己受伤也要护着杨康。生恩不及养恩重，十几年过去了，随便来一个人，就叫他向养育了自己长大的父亲刀剑相向，谁能受得了。所以人化可以存在，但不能越过国家大义侧重描写。

不记得人名、地名和武名也没关系，其实金大侠写这些都是有迹可循的，比如武，好像越厉害的人，武就越简单，甚至脆没有武。

至于武功秘籍，那就更好瞎编了，比如，其实早在等书中有类似的心法，后来被金大侠用和里的某些容扩充了，如果据人学，本行不通，不过读起来，还是很端大气，很能唬人的。

相反当的武侠非常黄暴，砍一刀，咕噜噜在地上，鲜血的到都是，这种写法很能激起人们的生理厌恶。

雪兰当晚就在纸上写起了大纲。

既是，又不是。

一个妙的仙境。读者不仅得到了心理上的满足，更会了艺术和的怀，这就是金大侠写的打斗了。如果仅仅是这样，那么不懂武术的雪兰应该也写得来。

这样一总结，原本无从手的故事似乎也找到了思路。

作者喜的人，武功名字也会端大气上档次，很浪漫彩，比如黄药师这样天资卓绝的人，因为带一玉箫，的曲便叫碧海生曲。逍遥派是个完主义者的集中地，弟不仅天资要好，还得貌如花，他们的武功也很好听很大，什么北冥神功、凌波微步、天山折梅手等。相反坏人的名字就不好听了，比如西毒的绝世神功叫蛤蟆功什么的。

而最需要描写的东西，是外族侵时国百姓的惨状，这些在原著当中是没有，或者很少描述的，但也是雪兰必须添加去的。屠城、屠村、杀人、奸、扫、压榨，要描写的清清楚楚、人神共愤，即使写

因为雪兰写这个故事的原因，是为了几年后发生在华夏大地上的一场战争。

所以这个故事里的大侠必须守恩怨是非，必须有着圣人一样的德，必须有着定国安的宏伟志愿。黑和白的界限要分明，正和邪的立场要定。或者脆说，正和邪的立场，只能以是否符合民族和国家的利益来区分的。哪怕是个土匪，只要他肯站在国家民族的立场上，那他就是侠。可是如果是站在国家民族的对立面，即使再可怜，也只能是奸人。

大侠们的武功也各特，比如郭大侠这样义薄云天的大侠，招牌功夫叫‘降龙十八掌’，一听就特别刚猛，特别正义；洪七公这样的乞丐，招牌功夫跟职业非常贴合，叫打狗棒法；梅超风这样阴毒的需要天天在骷髅上扣窟窿的，就叫九阴白骨爪。

比如郭大侠、萧峰、虚竹、段誉、张无忌等，统统没有武，就手无寸铁跟人家打，但是别人都打不过他们。黄药师有一把萧，洪七公有一打狗棍，都不是利，可以完全当装饰品了。杨过虽然用剑，但是他的独臂剑也很有说法，一开始是绝世好剑，后来变成重剑，最后变成木剑，也就是说越厉害了，武也就越来越没用了，他本就是最的，无需任何武来帮衬了。反而那些炮灰，都带着各式各样奇形怪状的武。