得小嘴圆张，她确没有想到，伟竟会和那些所谓邪教扯上关系。

        “伟近来的举动变得如此怪异，莫非也和这个邪教有关？”卓德问。

        “我也不能肯定。”陈泰：“其实这个邪教，本来并非一些害人的教派，他也算是家脉，只是当时与佛两教，曾经发生了一次相争的大事，才让这邪教突然崛起。”

        “哦！能否说来听听？”卓德似乎很兴趣。

        “教本，实则有数千年法统，从古祖师轩辕皇帝，经夏至商到姜牙封神，便创立了代，后传到战国时期的鬼谷、继而到汉朝、再传至老李耳，李耳骑青涵谷关成仙，便留了一本德经，他所传的仙仙法，可谓无数，但当时只限于秘传，一般人很难学到。当时汉朝提倡教，无为而治，令那些天宿邪星，妖乱世，并曲解了德真经，误导了学百姓；致民间对教信仰，沦为拜鬼说神之教。”

        陈泰说到这里，便停了来燃起了一支烟，又续：“到汉未永平年间，汉明帝了一个怪梦，梦中看见一位神仙飞行金銮殿的上空，全全光灿然，笼罩整个皇。次日早朝，明帝便询问群臣，太史傅毅占卜后，向明帝禀：“周昭王之时，曾天有异光显示，且直贯太微星。当时的太史苏由向昭王说，必有圣人世，降生于西方，方会天现祥瑞，一千年后，此圣人的声教，将会传到来中国。周昭王听后，即令将此事刻于石碑上，永志纪念。昨夜陛所之梦，从时节因缘推算看，恐怕正是这个时代。臣又听说西域有一个神，名字叫“佛”，今趟陛梦见之金人，看来必定是所谓的“佛”了。”

        “汉明帝听后，心里非常兴，以为这必定是佛的显现，便派遣郎中蔡愔、中郎将秦景、博士五遵等十多人，率领千乘万骑，使天竺去寻访佛法。当那些人来到月氏国，竟幸运地给他们遇见了摄摩腾、竺法兰两位尊者，便恭敬地传达明帝的旨意，并极力邀请他们来华夏传法。

        “两位尊者不辞劳苦，冒着风霜雪雨，千里跋涉，并以白负驮佛经，终于在明帝永平十年抵达洛阳。明帝对这两位远自西域而来的圣人非常恭敬，特颁旨招待于西门外的鸿胪寺。后为了纪念白驮经的盛事，便改称为“白寺”。

        “自从鸿胪寺改为白寺后，住有家僧侣的“寺”，便成为家人僧舍的专称，乃是佛、法、僧三宝的象征。而蔡愔自西域携回来的佛像，也分别供置于南的清凉台及显节寿陵上。二位尊者的才资都颖悟非常，且有语言天才的能力，二人很快便熟悉了中国的语文，于是两人便着手将那些自西域驮来的佛经，一一翻译为中文。前后一共翻译了五经书，其中一“四十二章经”也传诵到今，其它四，都失在历代的兵荒乱之中。此经就是我国最早的一佛经。

        “自从佛教东来中土之后，很受朝廷的敬重和保护。便惹起三江五岳的士嫉妒，见佛教如此受到尊，大有后来居上之势，便集上书给皇帝，要求与梵僧斗法，一比低。那些人自称术超，通符法，说即使将经符咒投火之中，都不怕被烧毁和浸渍。皇帝也到好奇，正想见识一佛与的优劣，便批准他们的请求。

        “皇帝便诏双方商订日期，在白寺南方建造了三座台，分别放置释、经典。此事登时轰动了整个洛阳城，上至皇亲国戚，官贵族，至贩夫走卒，都奔走相告。比试当天，真个挤得不通，万人空卷，人人都想一睹盛况。

        “就在众目睽睽，皇帝令武将举火燃经，随见烈火熊熊，加上风势助燃。只见德经被火一卷，瞬间化为一堆灰烬。再看那些佛经，经书受烈火焚烧，却更加灿然夺目，大放光明，炽烈的火焰，竟然不能损毁佛经丝毫。就在大众正自赞叹不可思议，看得目瞪呆之际，摄摩腾、竺法兰二位尊者突然跃而起，腾于虚空之中，合佛经灿然的金光，各显其神通本领，立时震惊了皇帝及全洛阳城的百姓。