以

        取舍。

        耿照所料无差，胡彦之天生一副心，便不回狐异门，也不乐见母亲与

        明栈雪斗得两败俱伤，况且后续营救兄长，尚须此女透关键，遂快加鞭赶往

        栖凤馆，取了珂雪刀来。

        胤野虽有珂雪在手，无暇自疗，裙上深渍逐渐渲开，胡彦之恐母亲有失，提

        剑掠至，果然殷横野倏忽而现，指气抢攻胤野，对胡彦之则迳以右手接剑，以一

        敌二游刃有余，啧啧：「可怜白犬，閒吠远行人！鹤着衣为替挚友留这

        骨血，也算费尽心思，可惜资质不如汝父，鹤老杂授徒也不比魏王存，画虎成

        犬，徒增欷嘘。你看我的神杀气腾腾满是仇恨，该不会以为，是我害了汝父罢？我也是刚才听闻，令堂亲承认是她杀了令尊，此等人悲剧，合当万里同哭

        ……」

        胡彦之充耳不闻，心知双方修为天差地远，没有分神的余裕，左肩受创用不

        了双剑，索单使门的灵谷剑，不紧不慢，攻势连绵，看似平澹，刃接的瞬间

        劲力爆发，越是格挡反而越难招架，一来一往活像自己打自己。

        殷横野渐不能随手应付之，主力由胤野转移至此，暗自诧异：「观海天门剑

        脉一支，百年来没过什么英杰。除魏王存魏老有门路，那也是拜妖刀武学

        所赐……这小辈的剑法是何人所授，怎地竟如此难缠？」

        当年魏王存掌剑双绝，人称「冲霄一剑」，其实掌法功的造诣更胜于剑，

        但同样没能在义光明指之多撑几招，终为殷横野擒获，炮制成刀尸，武林从

        此人人自危，莫敢称妖刀虚妄。

        胡彦之的武功来自天门绝学，罕见地以轻功为础石，这是鹤着

        衣为他将来认祖归宗，重拾狐异门武学时不致南辕北辙，特地为他挑选，甚至将

        狐异门的心法化其中，经过试验可行后，才肯转授徒，可谓用心良苦。

        老胡习惯了以快打快，无论自创的，或结合天狐刀传授

        耿照的「无双快斩」，均是抢佔先机一力压制的打法，对付弱于己的对手效果绝

        佳，若势均力敌，或以奇袭之姿杀血路；但面对势的敌人，则收效有限。

        耿照一回与岳辰风相斗，无双快斩接战即溃，斯以为证。

        重铸剑脉后，老胡修为突飞勐，运之于剑，威力却增长不多，反不如随手

        一噼，刃上所挟如蓄风雷，置之不理则无事，一旦发适足以开碑裂石，凡人绝

        难抵挡。

        所有的快剑技巧，都与「绝不剑脉」

        相扞格，唯一能重拾习练的，也只有百观混一的门基础了。

        昔年秦篝散侯以与混百观于一元，不同于限掌教真人

        修习的，七十二式灵谷剑乃百观之本，简单易懂，左右皆能，三个

        月必可学会，多用于鬆筋开架；「本」

        是好听了，实战却上不了檯面。

        各观的门功架都比这套持剑用，谁想在上费心思？这段时间里，

        胡彦之却对灵谷剑法有了截然不同的看法。

        灵谷剑并非越慢越好，与其说快慢有致，倒不说更近于踏罡步斗的科仪，架

        很散，常有凝而不发之举。

        往往一剑噼，只闻三分呼啸，剑刃隐颤间却蓄有七分潜劲，不则已，所

        以看来平平无奇；既无克敌致胜之狠锐，亦看不到妙至毫巅的拆解，盖因力若未

        至，无以蓄之。

        殷横野不知不觉间将七成力转到了这厢，指劲频发，仍拾夺不，渐焦躁

        ，暗忖：「我与他斗成这样，岂非给让了一臂？」

        化指为掌，以开碑势甩，接着抡臂如鞭，最终再赞上一拳，三着连环，一

        记重逾一记；胡彦之架剑于，被轰得断剑呕血，踉跄退了十余步，好不容易化

        去刚劲，背创却重重撞上墙墟，前一黑，再起不了。

        此连环三捶乃是儒门绝技，集掌、鞭、拳于一，难以别类，有个威风名目

        叫「罗施一面，帝战三驱」，门人呼之曰「帝罗三」，已逾甲未现江湖。

        青鹿、金貔、碧蟾三朝均有恃以成名的儒门魁首，号称一式降，曾为儒武

        门面，不在赤心三刺功、弹铗铁指等代表的武学之，败于此招实算不得辱没。