。

“羊zi，我们还不知dao他叫什么名字呢？”

“动qing了呀？不过也难怪，他毕竟是第一个碰了你的男人嘛。”

“你再胡说，我撕你嘴了。”

林雪茵jiao嗔dao，但奇怪心里竟有种契合gan。

羊zi笑着往旁边一tiao，继续打趣：

“要不要我牵线呀？”

林雪茵嘟起嘴唇：

“不跟你说了。人家只是随便问一句而已。”

庄文浩很快成了羊zi家的常客，他的来访的han义是明显的，但又是han蓄的。

林雪茵常常成为其他三个人谈论的焦dian，也是一个旁观者和听众。表面上看

来，两个男人都对羊zi着了迷。羊zi和庄文浩毫无顾忌地谈论xing和自由，而庄文

浩常常以其广博的见闻成为谈话的中心人wu。

“中国妇女在几千年的封建思想僵固xia，把xing当作了工ju而不是享受，这个

工ju就是生儿育女的工ju。从她们嫁人那天开始，她们就被责成生育之职，而夫

妻之间的ganqing乃至xing的huan享则是这个伟大的种族衍续过程中偶然产生的因素，就

像种庄稼的老农民，偶尔也会想到用收获的粮shi来卖钱贴补家用一样，而不仅仅

是填饱肚pi。而恰恰，这种意识便是沿袭了农民的。”

“我才不那么想。生育是男人大男zi主义的潜在心理，他们以为生个儿zi，

儿zi再生孙zi便可以延续他们绵绵不尽的生机，可以证明自己是不朽的。我才不

会傻呼呼地像一块地那样让人播种，然后到了季节来收获。我要享受我的人生，

我知dao我需要什么，而我又不会压抑它，不会拒绝它，我可以不顾一切地去追求，

以至达到目的！”

“当然，也并不是说所有的中国妇女都只是麻木的一块木板，像潘金莲就是

个解放的妇女代表。其实，若gan1妇女也和她或你羊zi一样知dao自己需要什么，只

是羞于启kou，怯于追求罢了，在她们的骨zi里，是渴望的，甚至比那些表现于外

的更迫切！”

陈文杰说：

“你们这样赤luoluo地说来说去，令人大倒胃kou。是吧？小雪？”

林雪茵没吱声，但她觉得自己正是那种想要却又不敢声张的类型。

“好了，好了，”陈文杰优雅地xi着烟，优雅地挥着手，优雅地来回走动着，

“我们不要上升到理论上去，说些形而xia的。文浩，这你经验丰富。”

庄文浩警告他的朋友：

“你不要老那么走来走去，像个孕妇一样。另外，别不停地chou烟，要照顾女

士们，再说，那影响你的xing功能！”

“影响我的xing功能？羊zi，你说，影响了吗？”

羊zi放肆地说：

“很影响，要不是因为饥不择shi，我早就换人了。”

陈文杰用左手ca开西服：

“我才不信，你的叫声可骗不了我。小雪，羊zi是不是叫得ting动qing、ting舒服？”

“少问我！”

林雪茵笑着说。她想加上一句“你知dao问我gan1嘛”，但她看见庄文浩正在看

她，她便垂xia眉yan。

陈文杰奏到林雪茵面前：

“啧啧，小雪呀小雪，你的秘密可也骗不了人呀。你这么mei，真是太mei了。

文浩，小雪还是个