2022年3月13日

        gan盘古开辟，三皇治世，五帝定lun，世界之间，遂分为四大bu洲：曰东胜神洲，曰西niu贺洲，曰南赡bu洲，曰北俱芦洲。

        今却是大唐太宗文皇帝登基，改元龙集贞观。

        此时已登极十三年，岁在己巳。

        且不说他驾前有安bang定国的英豪，与那创业争疆的杰士，还是那新jin的mei貌才人武氏（武则天）。

        却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送chu长安关外，去西天求取真经。

        一路在观音菩萨的引导xia收得孙悟空、白龙ma、猪八戒、沙和尚四个徒弟，路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。

        但愿我佛慈悲，早现丈六金shen，赐真经，留传东土。

        话说西方有三圣：阿弥陀佛（如来）、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍），佛教在如来的领导xia为了更好的发扬传播弘扬佛法，导演了玄奘西天取经的故事，从而把佛教传ru中土，而玄奘事实上是佛教与dao教明里暗理斗争的牺牲品。

        且说dao教在玉皇和王母娘娘（玉皇大帝之母加妻zi）、三清的领导xia对于蒸蒸日上bi1ru自己地盘的佛教提防不亦，佛dao两教为了自shen的发展与生存展开了大斗争，那是面和心不和。

        而妖族在佛dao两教的夹feng中却慢慢的崛起并不断壮大，而其领导者是一位神秘的妖后，只因但闻其名不见其shen，她法力无边来无影去无踪，把散乱的备受压迫的妖族凝聚成了一颗沙，试机在dao教与佛教的生死存亡的斗争中取而代之、、、注一：dao教始于老zi，是周朝时候的故事，在这个时候佛教的乔达摩。

        悉达多连影儿都没呢，所以shen为老zi化shen的太上老君以及以他为首的三清，肯定是比后来居上的释迦牟尼在辈分上要gao上一分。

        （在我的故事里佛教dao教没有gao低之说）注二：三清、dao祖老zi一气化三清玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清dao德天尊（即太上老君dao祖老zi自己）可以简单的理解就是三清天尊是老zi祖师的三魂。

        （在我的故事里三清代表太上老君，是一个人不是三个人）注三：dao佛两教，一个是中土文化，一个是外来文化，佛教于东汉时期传ru中国，dao教亦在此时发生，两者又都经魏晋南北朝的酝酿发育，到隋唐而繁荣并盛。

        两教之间的相互抗争，互不相让的关系备受研究者的关注与探究。

        注四：dao教与佛教的最大区别就是，「dao曰今生，佛说来世」。

        佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈zi凄惨，可能xia辈zi不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世。

        而dao教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，dao教讲究今世，信dao则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。

        和尚需禁yu，心中只有佛，死后坐化，留舍利，莲花宝座重生；dao士的要求则不是那么严，且更实际，有助人的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。

        基本区别在于：dao教主张以生为真实，追求延年养生、肉ti成仙。

        dao教认为，人的生命由元气构成，肉ti是jing1神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有「nei修」

        「外养」

        的工夫。

        与dao教相反，佛教主张「无生」，认为现实对一切来说都是苦海。

        对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。

        要忍受，必须放弃各种yu望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的「苦海」

        而jinru涅般木（无苦的极乐世界）。

        可见，dao教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实wu质的追求，注重的是jing1神的修持和对来世的向往。

        却说他师徒五人，了悟真如，顿开尘锁，自tiaochuxing海liu沙，浑无挂碍，径投大路西来。

        历遍了青山绿shui，看不尽野草闲花。

        真个也光阴迅速，又值九秋，但见了些枫叶满山红，黄花耐晚风。

        老蝉yin渐懒，愁蟋思无穷。

        荷破青绔扇，橙香金弹丛。

        可怜数行雁，diandian远排空。

        正走chu1，不觉天晚。

        三藏dao：「徒弟们，天se已晚，却往那里安歇？」

        孙悟空dao：「师父说话差了，chu家人餐风宿shui，卧月眠霜，随chu1是家。又问那里安歇，为何？」

        八戒dao：「猴哥，你只知dao你走路轻便，那里guan别人受