得怎么改建，您几位可都得听我的！」

        陈八女兴的连连拍手：「好，儿长大了，这些家里事咱们几个老骨都听肇儿的！」

        陈肇这样一番胡扯，实际上有他深远的用意。

        陈肇刚刚穿越过来的时候实在不能忍受明代的日常生活，作为已经净习惯了的现代人，即便是地主家，卫生条件也实在是差的可以，刷牙是不可能的，最多用盐巴漱漱，没有厕所的概念，每个房都备几个便桶，洗澡也很少，缺乏冷藏技术，品的保鲜基本上靠风腊味，和腌制，这个时代盐是制品，又贵又难买，质量也比现代的致盐差很多，衣服也不会洗的很勤快，因为洗衣服是要损耗衣服的耐久的，虽然这个时代的麻布衣服比现代的衣服要耐，但是经不住金贵。

        过年换新衣服，这对于生活在现代的人来说已经成为了极其古老的记忆，但是在明代，几件极其普通的衣服就要半两银，这相当于明代普通士兵的两个月军饷，陈家几位姨娘以及陈肇娘的几十件衣服能换一个普通带猪圈的民房，所以这个时代的贵重品很多都跟衣服一起放在衣柜里面，不是没有理的，因为衣服也是贵重的资产。

        发更不用说，洗发对于这个男人女人都留长发的社会来说是很麻烦的事，陈家还算好的，一般的普通农民，常年不洗不洗澡是很正常的事。

        家禽和家畜跟人类几乎生活在一起，每天都能闻到牲畜的味，有时候陈肇醒的早，一开自己房门，一只公鸡昂首的站在墙上，一脸野的朝他咕咕叫，日常生活垃圾和废没有集中理的地方，基本上都由陈家的人用板车隔一段时间往旁边的小溪旁边倾倒一次，那条小溪早就成了臭沟了。

        陈肇真的想揪着那些倡导自然生活的专家的耳朵，让他们来看看，如果没有现代公共卫生设施的帮助，自然原始生活的环境远比城市生活要恶劣许多。

        对于明朝的土着来说，这都是生活的日常，没什么好抱怨的，但是陈肇绝不能忍受如此脏乱差的生活环境。

        而且重要的是，白莲教势力地盘上，上将要迎来一波婴儿，第一波婴儿之后，白莲教众的生育率将居不，如果再不行卫生改革，婴儿的夭折率即便在充分的医疗保障之，依然很难有像样的存活率。

        陈肇必须着手行全面的卫生大改，第一个试自然就是陈家了，如何说服老爹和诸位姨娘接受这些卫生改革？编一个像模像样的故事自然更能让他们接受，所以陈肇就编了一个风先生的故事讲给父母听。

        实际上，陈肇就算不编这个故事，陈八女也会同意合陈肇施行卫生改革的，陈八女本就豁达开明，而且他早就发现自己这个儿不是一般人，将来是要大事业的，那场瘟疫之后，陈八女就早早的有了将陈家诸多事移交给陈肇理的念。

        于是陈肇顺推舟的就开始了陈家的第一项改革——卫生改革。

        第一步就是构建生活区域和家畜区域以及卫生区域。

        三个区域必须严格区分开，然后建一个近代化的箱悬挂型手动冲厕所。

        这个厕所陈肇用了两页稿纸就设计完毕了，由结构，雨收集，冲桶三个分组成。

        设计一个雨收集装置是很简单的，材料暂时用木质的就可以，陈肇穿越过来之后，明代各行各业表现的原始都让陈肇嗤之以鼻，但是陈肇唯独佩服的就是明朝木匠的手艺，很多木匠的手艺可以用巧夺天工来形容，现代社会中那些只能现在短视频中的凋刻家级别的木匠，在本时空的杭州府一找一大把，这帮木匠完全不用测量工，仅凭经验觉以及手上的分寸就能制作毫米级度的木制作品，这是相当惊人的手艺功夫，但是在明代，这是行业标准。

        陈肇深受现代科学影响，一直秉承着科学观的思想，度要靠度测量仪和机械来实现，明朝的木匠给了陈肇很大的冲击，这一也让他认识到了这样一个观，千万别随意小看生活在这个时代的土着。