如果让钱幼汐全盘接受这些理论，认同化论观，显然是不太可能的，她生长于明代的医生世家，语言环境注定了她思维狭隘的一面，但是这不妨碍她对于这些观行深思考，并且提问题。

        陈肇笑眯眯的问：「钱姑娘，先不忙问问题，我给钱姑娘的那本书可读完了？」

        由此为基础，陈肇详细分析了麻雀骨骼的中空构造。

        钱幼汐便详细跟陈肇说了自己执行实验的整个过程。

        的分到底是什么？被烧掉的分又去了哪里？而且这一现象与化论之间又有什么联系？旺盛的求知时刻困扰着钱幼汐的小脑袋瓜儿。

        钱幼汐话还没说完，发现陈肇不是一个人来的，两个人跟着他，架着一辆盖着篷布的车来到了医馆面前。

        「陈公，你来了！正好我有好多问题想要问陈公――」

飞行，所以麻雀能飞，而鸡鸭不能飞，论证过程也是相当有科学视角，陈肇是这样写研究方法的：如何论证同等大小的骨骼，麻雀的比鸡鸭的更加轻灵？例中这样是这样写的：陈肇准备了个完全一样的杯，并且将两个杯灌满，各自放在两个同样大小的大杯中，之后，将两个小杯灌满，随后称取等量重量的鸡、麻雀的完整骨骼，将两分骨骼分别放在两个小杯中，两个小杯溢的的量总是麻雀的多一些，也就是证明了同等大小的骨骼，麻雀的骨骼更加轻。

        和燃烧之后的重量不同？如果不同，为什么会不同？这分不同是什么？我们为什么要研究这个问题？随后，陈肇又从麻雀的角度，分析麻雀的喙成长为尖刺状的必要，又从生态环境的角度分析麻雀的爪为何三个足趾向前，一个足趾向后，这种足爪便于在树枝等地方站立，他又对比了鸭和鹅的蹼，这些蹼掌脚趾之间长有薄膜，可以方便划，这也是适应环境化的结果。

        陈肇竖了竖大拇指，：「很好，接来，我将跟钱姑娘一起，共同一个实验，我们先一起来解决关于」

        陈肇：「布置的作业也过了？」

        陈肇解释说，这些珍贵的琉璃是从西方买来的，花了大价钱，然后他自己动手将这一套仪组装了起来，组成了一套现代化学反应装置，气密良好，组成也很简单，一个大烧瓶，链接一个又一个烧瓶，最后尾链接着一个

        从麻雀这个例手，陈肇列举了大量的实例，详细阐述了达尔文化论，并且表达了两个极其重要的观――１、世界上的所有生灵都在为了适应生存环境而化，２、自然选择是生灵化的动力。

        这本书带给钱幼汐的冲击之大，可想而知。

        陈肇吩咐两个人把车到小医馆的后院，一打开篷布，里面的东西吓了钱幼汐一，里面全是透明规则的琉璃，瓶瓶罐罐的形态各异，却质地相当纯洁，钱幼汐很清楚这一套东西的价格，肯定贵到难以想象。

        她先是称量了一分柴火的重量，然后将它们燃，完全燃烧之后又对碳灰行称重，她发现碳灰的重量对比以前的木柴，确实大大降低了。

        陈肇还给钱幼汐布置了一个作业题目，如何证明一块木燃烧之前

        钱幼汐实在想不通，只能拿来迷信中的那一套来解释――经过焚烧，这些东西应该是「三界外，不在五行中」

        这本书比起上一篇小文章来说长了不少，钱幼汐花了小半个月，天天在小医馆里面埋苦读，时不时还要闭目静思，很多冲击力太过于大的地方，要好几遍，终于算是啃完了第一遍，陈肇掐着日就来了。

        钱幼汐了，：「读完是读完了，里面太多的东西还不能理解。」

        了。

        燃烧之后的那些东西去了哪里「的问题。」

        原来这个世界上生的多样是慢慢化来的？蚯蚓为了适应地的生活环境，退化掉了睛？人类在许多年前曾经竟然是猴？一个个观完全刷新了钱幼汐对这个世界的认知，而且最关键的是，这些观都有相当多的作证可以证明，有太多平时人们习以为常的实例都可以成为这些观成立的基础。

        这个实验并没有给钱幼汐太多的震撼，在钱幼汐的世界观里面，显然是柴火中的一分被烧掉了，每年清明祭祖焚烧纸钱的时候，冥币也会化为齑粉，重量降低了应该是最正常不过的现象，但是后面陈肇的问题让她不禁陷沉思，「被烧掉」

        陈肇交给她的那个任务她也确实去了。