存是自然法则，人虽贵为万wu之长，也逃不chu自然法则的约束。举例来说，在动wu界，qiang壮的雄xing狮zi通过争斗可以淘汰那些病弱的狮zi而占有更多的雌xing狮zi，通过这种竞争，就能保持整个狮ziwu种的优异。同样dao理，对于人来说，优秀的男人，有能力的男人，能够为社会创造更多价值和shenti健康的男人，自然就应该获得更多繁zhi后代的机会，而那些没有能力的、弱智的残次品在自然竞争和社会竞争中不可避免的应该遭到淘汰，这种遵循自然法则的wu种优势决定了平均主义的一夫一妻制不利于人种的jin步。

        从经济学角度来说，一夫一妻制不符合市场价值规律。

        市场经济讲求多劳多得，能于者多得，优秀又有能力的男人相对于那些不优秀又没有能力的男人自然应该多占有异xing，因为人和人的能力ti力智力不一样，所以就不应该站在同一条起跑线上，搞平均主义。对于有些男人来说一个pei偶已经太多，而对于另一些男人来说只有一个pei偶明显是不够的。但一夫一妻制却并不遵循市场价值规律，带有明显的qiang制xing计划分pei的se彩，其结果势必会导致人类整ti的中庸和平庸。

        从动wu学角度来说，只有bu分鸟鱼虫类等低级动wu才实行一夫一妻制。

        绝大bu分的哺乳动wu都是实行的一夫多妻制，当然也有些是到了发qing期才去寻找pei偶，达到了繁zhi的目的之后就各奔东西。人作为哺乳动wu的一种，却与鸟鱼虫类比肩，实行一夫一妻制，不能不说这是一种逆天行为，长此以往，必遭天谴。

        从社会学的角度来说，社会是建立在家庭的基础之上的。

        家庭生活的幸福与否直接影响到社会的稳定与发展。中国自古就讲求修shen齐家治国平天xia，家不齐，何以治国？如果家庭婚姻危机四伏，则gen本无法安心工作。可如今一夫一妻制带给我们的是什么？是无休止的矛盾、争吵、欺骗、摩ca……而这种现象在古代社会几乎是看不到的，因为古代社会除了法律之外有它自shen遵循的秩序，比如年少的人要听从年老的人、没有知识的人要听从有知识的人、女人要听从男人，只有这样整个社会才会安定有序，井井有条，而不会像现在这样乱得一塌糊涂，乱得天翻地覆。

        从人xing的角度来说，人是有缺陷的。

        没有完mei的人也就没有完mei的ai，更没有完mei的婚姻制度，但相对来说，一夫一妻制却是所有婚姻制度里最不合理，最不合人xing的制度。人的nei心都是贪婪和自私的，大公无私的那是神，每个人心里都想占有更多的异xing，这是天赋人xing，也是天赋人权，无可非议，如果用所谓的理xing和缺德的dao德来约束人的行为，qiang迫xing的要求每一个男人都只能有一个pei偶，那么在这样的婚姻关系里，男人和女人双方都会gan到束缚和压抑，久而久之，矛盾和争吵也就随之而来，dao理很简单，哪里有压迫哪里就会有反抗嘛。此外，这也正是当今社会离婚率gao居不xia，婚外恋成为时髦，包二nai、泡小蜜比比皆是的gen源之所在。可以说，一夫一妻制让我们的婚姻乏味得如同白开shui一样，因此才会有红杏chu墙、有寻花问柳，而没有这些qing况chu现的那些人不是无能之辈就是胆小鬼或者受nue狂，大多数的人都是在忍受中度日如年，只有极少数的人能够在这样的婚姻关系里尝到乐趣和幸福，而这个比例毕竟是太少太少了，简直微乎其微，甚至可以忽略不计。

        从xing别差异的角度来说众所周知辜鸿铭是学惯中西之大儒，他有个经典的比喻，茶壶与茶杯，非常形象又一针见血的指chu了男女两xing之间的差异，一个茶壶pei几个茶杯是正常的，而反过来一个茶杯pei几个茶壶那就是荒诞了。从xing行为上也可以看chu，女人在xing过程中是chu1于被动承受的地位，当男人到了gaochao，xing行为也就结束了，在这一dian上，上帝从来没有考虑过女人。同样在伊斯兰世界里也有这样一句话：女人没有灵魂，是男人赋予了她灵魂。对于这句话我不想多说，说多了怕被那些女权主义者们群起而攻之。

        aiqing是aiqing，婚姻是婚姻有些人经常把aiqing挂在嘴边，说aiqing是自私的，不允许别人分享，可aiqing和婚姻是一回事吗？当然不是了，aiqing是aiqing，婚姻是婚姻，它们二者之间也许有dian关系，但关系不大。aiqing说白了只是一种虚幻的存在，谁若是拿它作为婚姻的基础，那才是真正的空中楼阁和镜花shui月呢。

        最后让我们展开联想，设想一xia，如果一个男人娶了几个女人，会chu现什么样的qing况？我觉得