至略带调侃的亲昵语气，又让他觉得是不是自己过于mingan了，祁三嫂真的只是在就事论事的评价一个她所认为的客观事实，而不是借题发挥在暗讽柳家是暴发hu。

于是，柳葳犯了柳家大bu分人都有的一个xing格特征——较真。

对于自己认为值得结交的人，柳家人都容易犯这个mao病，他们觉得真诚的沟通是保持友谊地久天长的要素之一，观dian相左的时候更应该如此。

柳葳对祁三嫂说：“我没见过谭家原来是什么样的，但我觉得我们家现在就ting好，我们家每个人都喜huan并享受我们现在的家居布置，所以我不完全赞同您的说法。

漂亮就是漂亮，舒适就是舒适，这两个标准，是绝大多数人对‘家’最重要的追求，人们在自己的能力范围nei追求这两个标准的最佳极限，这其中也包括您所说的世族大家。

当然，我说的只是wu质追求，家庭成员之间的ganqing和相chu1方式属于jing1神的范畴，咱们先不说。

就wu质的表象而言，我觉得只有个人gan受的不同，没有低俗肤浅和gao雅厚重的区别。

举个例zi，有人喜huan吃清蒸鱼，有人喜huan吃红烧肉，您能说，喜huan清蒸鱼的人就gao雅厚重教养良好，喜huan红烧肉的人就低俗肤浅失于教化吗？”

柳葳的这番话是很尖锐的，放在当时的qing境中其实很不合适，一般争取要zuo别人家女婿的人，哪怕丈母娘说鱼是天上飞的鸟是地里长的，也要态度殷勤的附和，如果心理素质不够qiang大真附和不xia去，沉默不语也就到底了，当场反驳是万万不能的，除非你有底气承受丈母娘拂袖而去的后果。

但在柳葳心里代替丈母娘来考察他的祁三嫂却一dian没生气，她依然面带微笑如沐chun风，提议两个人坐xia来慢慢谈。

当柳葳略带歉意地泡了一壶茶在她对面坐xia以后，祁三嫂只用了几句话，就把之前关于格调和品味的争论引导到了当xia年轻人的恋ai和婚姻问题上，然后，祁三嫂侃侃而谈，旁征博引、条分缕析地给柳葳上了一节关于恋ai、婚姻和幸福人生之间的基本关系的专题讲座。

讲座的jing1髓大致可以归结为：

家庭社会地位悬相差太大的两个人，往往可以拥有比一般人更浪漫更刻骨铭心的恋ai过程，但如果结婚，是不可能幸福的。

而这个社会地位的差别，祁三嫂虽然没有直接说chu来，表达过程中的指向却非常明确，就是城市和农村的差别。

祁三嫂引用数个著名专家的理论之后，又列举了大量的事实来证明这个结论的正确xing，理论和事实加在一起基本可以概括为：

城市VS农村＝开放富足VS闭sai贫穷＝阔朗大气VS狭隘悭吝＝淡薄金钱追求品质生活VS一个（杨白劳的家底葛朗台的xing格）的当事人一堆xi血鬼穷亲戚。

柳葳虽然年轻又心xing耿直，可到了这个时候，如果他还不能正确解读祁三嫂今天的来意，那他就是棒槌们的祖宗了。

但他不甘心，于是问：“她，祁津津，也是这种看法吗？”

祁三嫂可能提前没想到柳葳会把话直接挑明，为了双方的面zi，之前她一直是打着讨论当前社会redian现象的幌zi来暗示的，所以她犹豫了一xia才说：“津津从小没遭过罪，担心自己忍受不了农村的生活。而且她也见过听过不少我刚刚说的那种qing况，两个人