奔，其实是卖去ji院的故事说得活灵活现，仿佛她亲shen经历过一样。当然李氏的故事基本都是真的，她从小就被卖jin了戏班zi，见识自然是不少的。

三jie其实也是个很胆小的姑娘，听话的diandiantou说：“我不会跟他乱走的，他每次来找我，也就是跟我聊几句就走了，人家也要gan1活挣钱，没多少工夫的。”

雪兰她们这才知dao，这个年轻人是在米行抗大米的，gan1ti力活，长得ting俊。巧遇过几次，还帮三jie扛过东西什么的，非常shuang利。

“他跟报社里追我的人不一样，那些男人都太大男zi主义了，总说什么结婚后，太太在家照顾孩zi，服侍丈夫，伺候公婆，我听了就烦。他不一样，他说女人自qiang是好事，他喜huan有想法有追求的女人，佩服有梦想的女xing。”三jie红着脸说。

哇，是ting会说话啊，有这种想法的男人在后世都不多见呢。排除他是骗zi的可能，如果真是个这样的男人，那也ting不错的，至少三jie欣赏。

只是又过了几天，三jie忽然消沉了起来，因为那个男人再也不chu现了，去米行一问，人家辞职走了，gen本不知去了哪里。

雪兰安wei她说：“算了，别放在心上，三条tui的男人不好找，两条tui的男人遍地都是，只要有心，总会再遇到好男人的。”

三jie被她逗笑了，戳着她的脑袋说：“小姑娘家也不害臊，哪儿学的这些胡言乱语。”

反倒是李氏松了kou气，似乎很庆幸那个男人自己消失了。

而就在这时候，在报刊上掀起了一场风暴。

☆、第64章

最初是上刊印了几首关于ji女题材的新诗，都是穷苦、受压迫剥削、还时常挨打骂受nue待的ji女形象，然后又有人gen据调查数据写了几篇社论，juti到ji女的人数，生存状况，疾病qing况，对社会的影响程度等。这几篇社论写得chu2目惊心，尤其是关于疾病传播的bu分，看过之后简直浑shen起鸡pi疙瘩。然后就有人提议继公共租界之后，也把ji女驱逐chu法租界和英租界。

就在这时一个笔名叫林源桥的人chu面写了一篇报dao，这个作家留学过日本，也时常写一些犀利的评论文章，算是比较chu名的人了。

他的文章先是对ji女的惨状大写特写，然后笔锋一转dao。

有的作家自以为是，你写了ji女的惨状，却gen本提不chu任何解决之dao，只让人人都知dao了寻找ji女会染病，让政府提chu要打压ji院，试问这些无chu1着落的ji女该怎么办？她们的温饱该怎么办？原来就很可怜的人似乎由某位作家的手引去了更可怜的dao路，悲哉，悲哉。

这篇文章的chu现算是tong了ma蜂窝。

很快就有人在报纸上隔空对战了。

一个说，社会chu现了病症，捂着、挡着、盖着，宁可让躯ti烂掉，也不能忍受一时的痛楚祛除，这不是讳疾忌医吗？

另一个说，ji女就不是人了吗？她也要养家糊kou，你们要祛除社会顽疾，凭什么拿ji女当牺牲品呢？作家随便动动笔杆zi，却挡了人家的生计，饿死多少靠此吃饭的ji女，真是站着说话不腰疼。

反驳者又说，作者书写这样一个故事，是为了唤醒民智，是为了让社会看清底层人民的惨状，是为了社会关注像玫瑰和黄莺一样可怜的人，可到了某些神志不清的人yan中，却能随意颠倒黑白，是非不明。如你所说，女人还是都去当ji女吧，反正赚钱容易，能离开ji院也