云：“gao年之人，真气耗竭，五脏衰弱.全赖饮shi以自气血”。故注意全面均衡营养的饮shi，才是保证后天养先天的重要手段。

就说过：“饮shi当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃pi薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。怎样才算“饮shi有方”呢归纳前人经验，不外乎定时、定量.不偏、不嗜而已。

因此，合理的shi补和药补就是保养jing1的一种方法。

气是生命活动的原动力。

人由气生，气由神往.养气全神可得其dao。

自古以来，养气就有一些经验，供后经学者借鉴。“一者，少语言，养气血；二者，戒seyu，养jing1气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津ye。养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，mei饮shi，养胃气；七者.少思虑，养心气。”

神是jing1神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最gao统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够ti现人的健康qing况。

得神者昌，失神者亡。

神充则shenqiang.神衰则shen弱，神存则能生，神去则会死。

jing1、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。

人的生命起源是“jing1”，维持生命的动力是“气”，而生命的ti现就是“神”的活动。所以说jing1充气就足，气足神就旺；jing1亏气就虚，气虚神也就少。反过来说.神旺说明气足，气足说明jing1充。

说dao练气，吐纳也算是一种方法。气沉丹田什么的，大家也不陌生。

不知大家听说过才练气八法没？

练气八法是练气最全面的基本功，练气八法前四法---吃气、rou气、抻气、拉气,主要解决shenti里边气充足的问题;后四法---聚气、敛气、混气、化气,则主要加qiang脏真混元气与混元窍的联系,使气向ti中间集聚,为练中脉混元打基础。

练气的方法多不胜数，我这也不一一介绍了。

我在这里多说一句，周天运转，tinei经脉，任督二脉什么的，都不关修行的事。医武不分家，那是中医和武学用到的东西，不要和仙家妙法混合在一起了。

我认识很多人，医武和dao教修行法门老是分不清楚。

作者有话要说：　　练气之法很多的，大家有兴趣的话，可以去网上查找

☆、第十八章练气十年的开端

练气期不同于其他时候，可以用各种方法，或是服shi丹药来代替日常用度。就比如说云珏，还小的时候，任何shiwu都没有rukou，就吃了几颗丹药。等大了些，饮shi毫无规律。只有自shen因为习武而气血不足的时候，才去小白行山打打猎wu，吃些肉shi。而且，一吃还是三天三夜。

练气，是修士修行的第一步，是一切修行的开端。所谓dao生一，一生二，二生三，三生万wu。其中，这个一字是极为重要的。因此，在云珏的玄元派中，有一套代代相传的规矩，那是专门为刚刚修行，才开始练气的小家伙们准备的。

说来也巧，云珏满十六岁的前几天，就是这一年练气弟zi大集合的日zi。

到了那一天，所有这一年里要满十六岁的弟zi都要去某个特定的地方集合。也就是说，四年前，此去集合的人在参加玄元法会的时候都只有十二岁，都还是个什么都不太明白的孩zi。

云珏早在几天前就