但无论是黑衣萨满或白衣萨满都会在上绣有手拉手的人形图案。认为拉手人形是魂灵的替，可以召唤眷顾自己的神灵增加自己的力量，也可以驱赶镇压邪恶的鬼魂。而手拉手人形绣五个，代表的则是五方五位。

而前被唤为卿格尔的青年，穿白萨满服，背后的图案也是白的，刚才修炼发来的灵气之光也是白的，这也是贺唯能放心让安安小包走上第一线的原因。

而区分黑白萨满：据说刚开始萨满是没有黑白之分的，黑白萨满的划分，还是现在萨满教与佛教的合之后，黑萨满穿黑的萨满服，认为黑象征东方44个长生天，代表阴间，是诅咒黑天，他们认为黑最贵，黑是众之母，五为一，是五的归宿；白萨满穿白的萨满服，认为白象征西方的55个长生天，代表阳间，他们认为白最圣洁，是善的天，也象征他们自是皈依佛教的萨满。

但严格来说，上述条件只能让人区分黑白衣萨满，至于要细分黑白萨满，还要看萨满服背后绣着的拉手人形图案的颜，如果黑衣萨满在黑萨满服背后绣上白拉手人形，据说这是提示黑萨满要行善事，而有的白衣萨满会在白萨满服背后绣黑拉手人形，就是提示白萨满要行恶事了（例如发动诅咒），但有时候也只是提示萨满本对佛教义的不满而已，因为白萨满行恶事，据说是会损行的，所以他们很少会为恶。

白的手拉手人形图案正好在袍的后方，也就是青年脊椎那里，所以这是个白衣萨满，也是白萨满！难怪能饶了赵银山一命！

可是他的这种觉悟已经来的完了，也不

传说，古代神通广大的萨满郝伯格特有三件法宝，第一件是两面蒙的红鼓，这是他的座骑，第二件是一条漂亮的法裙，这是他的翅膀，第三件是他的护法18面铜镜。他和佛爷斗法，几经回合，最后失败了，当他乘双面鼓向白雪山逃跑时被佛爷用法把双面鼓打破了一面，另一面还被打了一个，郝伯格特就从那个中掉了来，掉到一棵山丹树上，他的18面铜镜被打得只剩了9面，法裙也被树杈划成几十破布条，经书也被佛爷收了去。从此萨满教就没有了经书，使用的鼓也变成了单面的，并且在把手那儿有一个窟窿，法裙也变成了条带状围裙。

绿、红、黄五种颜，而青年的半则是围着一个用各种颜的布条成的类似于布条裙一样的东西，固定着布条裙的腰带上还挂着小孩儿巴掌大小的9面铜镜，青年左手上拿着一个单面蒙的红鼓，整面鼓上都是一副怒目金刚的脸画，他的右手则是鼓槌。

第35章白萨满（二）

但后来现的这个格格看起来却不是个善茬啊！浑黑气缭绕，可是细一看又像是血光的红、善良的白、无奈的灰、、、很多颜夹杂而成的，就像一个复杂的合，扑面而来的气息诡异而危险，贺唯毫不怀疑，自己三人只要侵犯到这位哪怕一的利益，这个双大睛、肤白皙、嘴唇艳红、鼻梁、巴掌小脸、一副无辜面向的二八少女，就会变成索命的鬼。