，才有民居和店铺。而太庙之东是中河，有河dao阻隔，东岸即使失火，也不会烧到河西去。民间失火，要越过三丈gao的皇城城墙，才能烧到gong室殿宇。这样的大火，是哪里来的？

而当时的作家和书稿，并无一chu1说及这次神秘的大火，那些怀旧的诗篇，也从来没有提及这次大火，这场大火显然是蒙元杜撰chu来掩盖一场浩大劫掠的说辞。

可劫掠还不够，五年后，绍定四年(1281年，陆秀夫和张世杰已死，文天祥受拘大都，各地的民众起义依然不绝)的九月，文人周密目击了一场大火，“延烧太庙、三省、六bu、御史台、秘书省、玉牒所……”这场大火十分可怕，黄烟四sai，空气中充满灰沙尘土，鼻zi嗅着就要打嚏liu泪，屋瓦上，甚至室nei的桌椅上面，都蒙着厚厚的一层灰沙。只相隔丈把路，就看不清人面。这样的qing况，持续了两昼夜之久。彻底烧尽绵延数里的南宋皇gong，是一场有蓄谋的纵火。

接着1284年，西僧（西藏喇嘛）来杭，因受chong于忽必烈，当了江南释教总摄，相当于江南佛教的总guan，他在宋gong遗址上造起了五座佛寺。次年，杨琏真伽又组织人ma，赶赴绍兴，盗发了南宋帝后六陵，以取殉葬的珍宝。更卑鄙的是，他将挖chu的各帝后残骸运回杭州，与niu羊骨tou掺杂在一起，埋在福宁殿前的馒tou山上，上建一塔，取名“镇南塔”(又名白塔)，“以消王气”。而造塔用的石料，多用的是皇城建筑的残砖断bi，如jin士题名碑、诸样雕花石板等，极尽羞辱南宋之意。

杨琏真伽等西僧在元朝时的行为，给中原汉人留xia了恶劣的印象，这使得汉人在很长一段时间对藏传佛教以及喇嘛怀着不信任的敌对态度。

后人写过一篇“消失的南宋皇gong”，指chu：从火烧宋gong，到在残基上建五座佛寺，到盗发六陵，到建塔“镇南”，环环紧扣，步步深ru，无不以彻底摧毁南宋王朝的地面建筑，jin而消灭南宋“王气”即民族jing1神为目的。镇南塔的建成，便是这一历时八年、jing1心策划的巨大阴谋的最终完成。

李越yan前的皇城还未毁于劫难，可也飘散着一种零落悲凉的气息：建筑多有火焚的痕迹，珠宝书籍等早被掠走，运往北方。一jin城门，就能看到被践踏的草木和破败的窗hu，到chu1是ma粪和垃圾。

看着赵宇没有表qing的面容，陆秀夫说dao：“官家可让军士们先打扫chu一chu1gong殿，官家可歇息。”

叶铭走过来说：“我会派兵jin守，大军则会在凤凰山上扎营，环卫皇城。

赵宇叹dao：“既然蒙元能在此驻ma，难dao我宋将领不能在此休息？让大军ru住皇城，不要多加毁坏就是了。”

陆秀夫皱眉dao：“此为皇gong，如此，是否不妥……”

赵宇叹息dao，“陆公，也许我说了君也不信：若是没有这些军士，如此皇城可能被付之一炬，淹没于尘埃，令后世无所追寻。”

陆秀夫一愣，终于又说：“秀王正带着后gong人等前来，到时……”

赵宇说：“将原来后gong的所在分chu来，给那些太监居住。gong女全bu放回民间。陆公，请带我起草一文，说吾朝遭此大难，乃上天警示，现今吾将一改祖制，从今后，再无太监，请说一xia把人nong成太监这其中不符人lun之chu1。也不再设后gong，可有皇后，如为zi嗣考虑，最