蒙人说：“自然是那个不舍孩儿的才是真正的母亲，孩该断给她。”

赵宇：“那个假母亲兴另一个妇人也会失去孩，就同意了。而真正的母亲心疼孩儿，就哭着说她不要孩了，把孩给另一个妇人吧，只要他还活着。”

蒙人回答：“该绳之以法，严惩其害人之心！”说到此，他似有所悟，闭了嘴。

蒙人面轻蔑，“这怎么能叫聪明？现在不是死一个孩，而是死两个！”

赵宇摇：“如果蒙元真的统一了中原大地，和平并不会降临，而瘟疫饥饿旱灾及战乱，从来不会平息。即使在遥远的西方，日后人们讲到蒙古铁骑，也会指责蒙人只给当地带去了灾难。这样的征服只会给蒙人带来灾难，你可知为何？”

也许别人还会赞赏赵宇的才众，李越却知赵宇说得是，但他是不信有天酬良这回事的，否则就不会手，介蒙元与南宋的战争之中。李越惆怅地想到，自己也已丧失了对天公平的信仰。的确，历史上，蒙元的统治不过九十几年，最后场悲惨，真的像一报还一报那样，血债血偿了过去的恶行，如果讲天网恢恢疏而不漏，也应该说得过去。可毕竟，蒙元在中华民族的意识中，留了对人的残杀和迫害大量记忆，给后代更加残酷的统治开了先河。的确，那些在南宋犯血债的人没有几个有好场：伯颜老年被放逐，死在乡间野路上，阿里海牙病死，阿术病死，张弘范四十岁就病死了，但这些人的确用实际行动证明了血腥暴力会战胜忠诚和定，

果，就是消灭了自己。

蒙人说：“你不信长生天，自然可以信开河。”

赵宇又问：“那个冒认他人孩的妇人该如何置？”

众人恍然大悟，赵宇又问蒙人：“你如果是所罗门王，可该如何行事？”

陆秀夫赞同：“得众，则得国；失众，则失国。善则得之，不善则失之矣。”

赵宇再次：“既然使君知这个理，就应该明白，天酬良，只有真心护百姓生灵之君，才会被天保佑，保有国土和人民。蒙元四无杀戮，犯累累血债，如夺人亲的妇人，怎么可能得到长生天的眷顾？就是长生天表面容蒙元得逞，也不过是所罗门王达的那个把孩一劈两半的假命令。长生天若是天，必不会容罪恶嚣张。蒙元之财狼本一旦昭然，也就是蒙元得天谴之时！”

赵宇娓娓然开：“曾经有个聪明的国王，叫所罗门。”众人面面相觑：官家现在开始讲故事？赵宇无视，继续说：“有两个相邻的妇人，同时生了一个男孩，可一个妇人疏于照看，她的孩死了。她于是抢来了另一个妇人的孩，说是自己的。两个妇人各不相让，最后争到了所罗门王的面前。两个人都说孩是自己的，所罗门王说：那就把这个孩一劈两半吧！”

蒙人面不屑，说：“君何必耸人听闻。我蒙人应长生天之召，征伐四方，天皆为我土，四方都该臣服，怎可能于泯灭？成吉思汗曾说：我，指定我的孙都为蒙古大军的统帅，要他去征服世界，直到最后的海洋，直到蒙古蹄能够踏到之。到那时，瘟疫、饥饿和旱灾就会停止，普遍和平就会降临！”

赵宇笑着问蒙人：“你说这个王聪明吗？”