对能让伙计坏事的那些招数大家没有什么批评，反而是那些能让伙计真心工作的策略饱受指摘，比如德教育很可能没有什么用，不好教了一个伪君，比如一味加薪更让伙计变得贪婪，陆秀夫甚至引用了古语证实：犯罪的源不是贫困而是贪。比如年底的红利会让珍宝店的收益受损，店东不会兴。……而大家都同意当献宝的人与伙计有冲突时，伙计为了自己的面十有八九会把献宝的人踢去。当有人来抢劫珍宝店时，如果伙计能逃命，大概不会抵抗，因为命是自己的，珍宝是店东的，死到临，保命要紧。

董义非常灵，说：“对呀，如果我是店主，又真的富裕，那就把珍宝店分那么百分之一给伙计也没什么，不比天天提心吊胆的好？”

前面的人大声说：“球肯定会掉来！”

赵宇问：“是吗？”用手一推碗，球果然就掉来了。赵宇惊讶：“你竟然是对的！”大家一阵笑。有人拣了小球递给赵宇，赵宇又把碗翻过来放好，把球放里面，再问：“如果我现在推动这个碗，这个球还会掉来吗？”大家都笑着摇，赵宇像是不信一样，使劲来回推动这个碗，里面的球没有蹦碗来。

多人说要有个店主方面的人监督着，或者让所有的来人都能联系上店主……

赵宇叹息：“你们竟然又对了！”众人又笑。赵宇背了手，大声说：“我们今天继续讲中国史。请把一个王朝看成方才那个球，想想它是怎么掉来的。”一片笑声，赵宇又说：“哦，方才那个案例，诸位可以想想如果那个珍宝店是一个国家，而伙计都是官吏，又会是如何？”殿中霎时死寂，董义脸都白了，董平稳如泰山的一颤。

李越知这是着名的“代理理论”，先是被运用在企业的金理上，后来被衍伸至其他领域。这个理论诠释了作为代理的人们有与所有者（可以是东，也可以是国家或者人民）不同的私利时，个人的利益在现实中可以轻易代替所有者的利益，虽然这个代理人实际是为了所有者工作的。

周围人都连声赞同，董义兴奋地站起来，对大家抱拳施礼，惹来一片哄笑。

赵宇笑咪咪地等议论声停了，说：“好，现在，我们看看这个碗。”他把一个碗扣在桌上，将一个小球放在碗底，问：“如果我现在推动这个碗，这个球会如何？”

殿堂上，大家都觉得没有什么能保证伙计全心全意地为店家着想，最好的方式还是店家直接坐店。赵宇听了议论，表示完全同意众人的议论，似乎是随意地说：“看来，真正好的伙计必须是店家，拥有珍宝店的主权才好。”

最简单例可以是：到了班时间，有前来购的人，虽然顾客也许会花一大笔钱，这对店主有利，但不会对店员有利，若没有奖励机制，店员会以要关门等理由把顾客赶去。而如果是店主在，则会兴地延长一段时间，容顾客采买品。

赵宇像是没注意到人们的反应，开始讲历史。李越发现赵宇是以时间顺序，中西对比着讲历史。西方历史多陈述，而对于这里人们熟悉的中国历史，赵宇则是从后代研究结果方面分析一个朝代失败的原因，不是古代人们专注的什么失德祸等空泛的理由，而是从德理念如何失去民众的普