远超

        他的理范畴，实不知该如何理，更不知该如何回答……

        梅花幽幽地：「从今往后，你可是不想……不想再吻我了幺？」

        无月低不敢看她，嗫嚅着：「不是不想，而是不能，也不敢……」

        梅花低声：「那种觉好！我也想，也是不能、也是不敢，怕对不住你

        爹，怕天打雷劈，怕害你将来地狱……然而我想，母间就不能有吗？母

        也好、孺慕之也好，不也是一种幺？只要不及于乱，又有何妨……」

        无月知，母亲所说的，正是所谓的神恋。

        古希腊哲学书籍由阿拉伯人传中原，无月也看过一些，其中就有以柏拉图

        命名的神恋观，追求心灵沟通，排斥肉，是理的神上的纯洁恋。这

        种恋观认为人不同于兽，人类的是一种持之以恒的，惟有超凡脱

        俗的，才经得起时间的考验。

        这是一种理想的、纯神而非肉的，追求男女平等。哲学家对的

        理解是理的，它包德、责任、义务等等这些充满人的光芒，把繁的

        望降为最低的需要。

        梅花为女，远大于理。她之所以接受如此理的恋观，只因她

        已深陷网、无力自，急需找到一个依据，为自己的找到一个合合理、

        双方都能接受的，实为不得已而为之。否则，作为中原传统女，她岂敢提

        如此惊世骇俗的想法？

        她接着说：「何况，我当年在外祖父面前发的毒誓，就是今生今世，绝

        不离开梅花谷方圆三百里范围，除非我全心全意上一个男人，心甘愿陪他一

        生一世，否则永堕地狱，永世不得超生！若非咱俩成为侣，便不算破了誓言，

        我虽是你的母亲，也无法去济南府帮你救人，除非、除非你成心让我永堕……」

        无月忙捂住她的嘴巴，阻止她再说去，急急地：「孩儿当然不能为了救

        北风姊姊，而害得您如此遭罪！我若真那样想，岂非不孝之！」

        他左思右想，似乎也只有这个解决办法。然而，和母亲恋？即便仅仅是

        神恋，也对他心中固有的理观念造成极大的冲击，或者说是破坏！当怯怯

        地：「这、这样的，我想……应该可以接受……」

        低垂着，睛躲闪着，始终不敢看梅花一。

        梅花呼急促起来，显得有些激动，半晌之后，似定决心般，咬咬牙低声

        说：「那你敢不敢再和我接吻？」

        无月弱弱地：「孩儿未仔细研读那西方圣贤书，不知、不知神恋允

        许接吻幺？」

        梅花谆谆教导：「神恋只是极力排斥男女交媾的望，除此之外的其

        他亲举动都是可以的，包括接吻……」

        无月万分窘迫地：「只要您能接受，孩儿自然也不排斥……」

        梅花柔声：「那你还等什幺？」