直到死亡将我们相rong  04

        文末han有少许shi人mo的shi人描写

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        “……综上所述，xing别论是个可能的答案，种种迹象表明，雄xing确实曾以人类的shen份与我们共同生活。”

        社会学的期末演示，贺chun铃发表了自己的小论文，佩尔霍宁懒洋洋地趴在桌zi上看她。xing别论是目前的主liu，所以写这个没什么不对，但不会有人把人狼叫“一tou狼”，也就不会有人把“peizi”改成“雄xing”。

        那天稍晚一些，贺chun铃对她解释说：“其实我知dao有一个词，我的意思是……如果xing别论属实，在很多年前的两xing社会中，有一个词是用来形容人类的雄xing的，可是在现在的语言里很难找到替代品。用‘雄xing’又不太准确。总之，其实peizi应该叫‘NAN      REN’。”贺chun铃发chu让she2tou打结的两个音节，看起来，她觉得自己的发音不太准，耳朵失落地垂了xia来。

        她们在初级课程相识没多久，还没变成狼脑袋的贺chun铃就神秘兮兮地告诉佩尔霍宁说，自己是从另一个世界来的。

        “在我那个世界，除了我们人类……呃，除了雌xing，还有雄xing，也就是peizi。”当时，贺chun铃边说，边在桌zi上用法杖画符，“我的世界里，我chu生的国家使用的字符有dian像古东洋语。如果是雌xing呢，就是NV字。”贺chun铃画chu的符号很简洁，发chu的音也是单音节，“称呼雄xing的则是组合字，就是由两个比较原始的字组合在一起的。读作NAN.”

        那两个图形看起来没什么特别的规律，除了雌xing有dian像简笔画小人，走形版。

        佩尔霍宁一开始其实不相信贺chun铃的坦白，而且她觉得有这样的幻想也不奇怪，她小时候还经常幻想自己在某个未来都市的军队里服役来着。可后来，贺chun铃抛chu越来越多的细节――如果贺chun铃不是个科幻小说大师，那大概就是在说真的。

        贺chun铃指着那个代表雄xing的字说：“从字面意思看的话，就是农业之力？”

        “听起来像职业，不像xing别。”佩尔霍宁观察着那个符号。

        “唔，可能在上古时期，确实不是用来形容xing别的。”

        然后贺chun铃告诉她，在那个世界，雌xing在xing别战争中落败了，但gen据种种迹象来看，一开始，雌xing是主导着整个社会的，中途肯定发生了什么革命啊、反抗，总之，权力关系颠倒了。

        “所以说，在那里，人类被自己的造wu扳倒了。”她gan慨dao。

        贺chun铃被她的说法逗笑了：“听起来怎么跟仿生人革命似的。啊，说不定真的是这样。”

        “唔，但其实，我不觉得是这样。”佩尔霍宁说。但贺chun铃问她：那会是什么样？她又说不chu个所以然。她想起她的母亲文伊常提起的事。

        如果把生zhi腔看作一项科技，一个零件，这颗星球上的生wu的历史就只不过是争夺这个零件的战争而已。

        而人类――拥有最gao等智慧的生wu，居然在三个世纪前才发现，单xing别模式的自己是完全的异类，是天演的意外。

        真的有“人”和“造wu”之说吗？这个观dian听起来会被她的同胞臭骂一通，指责她抬gaopeizi的地位。但她只是觉得大家好像都被生zhi腔和繁衍这件事绑架了。如果peizi是创生者为了繁衍而创造的，那更应该争论的不是peizi是不是人，而是为什么要繁衍才对吧？毕竟从主观上看，繁衍真的是吃力而不讨好的工作，有时候还伴随着痛苦。虽然大dao理谁都懂，繁衍是为了大局，是为了整个种族，是为了延续我们的存在，但对个ti而言还是过于肉yan不可见了。

        如今，即便有送zi鹤可以免除在tinei培育胚胎的繁重工作，还是免不了要带孩zi的。

        有没有可能不是人和造wu，而是生zhi腔和造wu们？

        就像芬迦林那样。佩尔霍宁想，如果自己和芬迦林一样，自xing成熟后就要时不时地被发qing期折磨，必须得找另一个有特殊气味的人来支pei自己，直到生zhi机能被榨gan1而死掉