“我事先声明,那不是什么好东西。”佩尔霍宁摇摇。
“其实,那天真的是意外,我可以吃一种药来防止发的。”
死亡是世界上最神秘的验,因为没人能说
死亡之后是什么,比
要更
,比生要更神圣。
“没什么,就是想试试而已。”听起来完全是在说谎。
“你不是说你对人
很
兴趣么?”佩尔霍宁打断她,“你想不想知
,她为什么要吃人?就是因为这个该死的契约。”
佩尔霍宁喜芬迦林,因为她喜
危险,喜
制服危险,看着危险的源
最后不得不依赖她,以及那种特殊化的
验。她觉得这样有
冒犯――其实,在所有人都能独立生活的现代社会中,龙人Omega却需要各种各样的科技手段来维护自己的人
自由,听起来颇为
。不,这样太冒犯了。以自由为代价的
是残暴的。
显然,住宿生活不太利好这种模式,所以龙人很少离家上学。芬迦林是个异类。
龙人是真正的人类造,因此龙人的社群模式是反自然且畸形的。这样的观
也有不少――天呐,这怎么想都很
。一群畸形、因为人对自然的错误理解与拙劣模仿而产
的失常造
――算了,回到现实吧。佩尔霍宁摇晃了一
脑袋。
“好吧。”佩尔霍宁抿起嘴唇,她额上的淤青还没消,整个人看起来有
稽,“我帮不了你。”
不过,对龙人而言,就是失去自由。就像对人狼而言,
是抚摸
和尾巴
,是把
伸
对方的嘴巴里
行狼吻;对蜘蛛而言,
是一边咀嚼伴侣一边与她
交。佩尔霍宁完全明白要怎么让芬迦林喜
自己――镇压芬迦林,剥夺芬迦林的自由,让芬迦林依赖她,掠夺、占有,展示自己的侵略
。她听说龙人在找到伴侣之前,这种依赖
的缺失是由家长或
妹帮忙解决的,也就是家族成员之间的
交。这与龙人的忠贞价值观不符,两种模式又奇异地并行着,看起来像一群逻辑混乱的
神病人。
“但是,会有抗药吧?”
次日,当她在图书馆里撞见芬迦林,对芬迦林这么说的时候,芬迦林的尾巴有些抱歉地摇晃着。
如果,一个人能完全共享另一个人的五,而不用付
任何代价――比如
受疼痛却不需要自己受伤,那会发生什么?
“我不是说让你和我签,那时候说那句话只是我不太清醒!”芬迦林急切地说,“我只是希望你能告诉我方法,只要我找到对的人……”
好吧,其实她不确定,完全是在吓唬芬迦林。但这是她最大的怀疑――一分是因为,她无法相信自己的母亲是个恶
,幻想着她是被某种未知的力量影响了,才变成一个完全陌生的杀人狂。
“……如果到三十岁还没找到对的伴侣,我就得去
绝育手术,不然持续发
会折寿的。”芬迦林无奈又烦躁地说,接着小心翼翼地看着她,“我翻书的时候,看到有人曾找到了办法,如果能和另一个其他种族的人建立共
回路,呃,也就是在我们发
的时候解决对方的
,就不需要Alpha的镇压了。所以……”
佩尔霍宁一直认为,她的母亲文伊,是被死亡与恐惧的甜所诱惑,才会一次次地寻找猎
,只为了一次次地重现濒死的
觉,躺在不属于自己的血泊中佝偻着
息。以至于到后来,在神经还未完全关机的、新鲜的死亡
行时,文伊才会尝试割
已咽气的猎
血肉
嘴里,惊喜地发现,她能听到那块被咀嚼的生肉来自地狱的尖叫声。
一方面,她不打算帮助芬迦林,但另一方面,她有想和芬迦林继续
行
行为。她们可以发展成
伴侣,即便这对于龙人而言应该是很
的。社会主
的开放
关系不适用于龙,她们使用单偶制。
芬迦林第一次看起来那么动摇。
于是佩尔霍宁直截了当地问:“你为什么要自己一个人跑来上学?”
,她还不如直接死了算了。