我再问她要过什幺才会遭到那幺严重的惩罚？她就不肯再说去了。

        要不是这样，我以后肯定不会知虹在一座跟厦门差不多大的城市里上过学，不会知她在像我那幺大的时候也在革命，而且……她过的事比我要多上很多很多。在以后的很多年里，外国女人虹成了一直压在我心底的一个记忆。我试着想像过，从她站在我对面的那一天开始，到以后跟我相的那些时间，她心里的想法，我试着想过一个女人，是怎样地度过在那之前，和那之后的，很多年中的每一天。我会觉得自己全发冷。恶心，反胃那样的冷。

        我有几次在傈僳人家里谈事，听到底铁链响动就知是他们来了。人送我楼的时候他们一男一女就走在我的前边，我看着虹抬脚，迈，脚腕骨上边环着的铁圈看上去又大又沉，她每走一步都不光是用，用脚，她得扭转起腰的力量，去把那些磕磕绊绊的铁链条拖动起来。

        有了第一|最|新|网|址|找|回|---2ü2ü2ü丶ㄈòМ次就会有第二第三次。以后我常在镇里遇到虹。每次都是，她背着整筐的草，弯腰低，拖着手脚上的铁链蹒跚地走在土路的一边。当然

        那天我已经知，獐镇的帮去大理运货还没有回来，而因为山里气候的关系，我们不能再等了。人找了虹的主人尼拉，我们这一次山就是由虹他们跟随勘界队运送资了。

        她背着很大的一筐草，看上去很重，所以也应该是路被人挡住才起腰来。

        当地人都这样称呼解放军官兵，以后也同样用来称呼他们所说的「公家的人」，境外来的人也跟着那幺叫。他告诉我他们是境外过来的帮，到镇里边收喂的草料，而这个女人……是人家的隶。

        沿着盘山

我说：「你……哪个寨的？」

        她只是冲我笑了笑，没有吭声。她后边一直跟着个男人，被她的大草筐挡在后边。那人从她后边转来说：「女大军同志……」

        我承认，我是看到她赤的大，和……屁，那幺黑，那幺瘦的样，艰难的扭来扭去的样特别受不了。我不想赶过她，又没法看得去。突然觉得心里特别的难过，我在路边站等他们走远，只想大哭一场。

        ，也一直光着。她的帮请镇里的人帮着收草，然后他们来背去。我后来想到他们为什幺总是带着虹，而不是牵一匹来这事。因为他们只要喊她一声背草去就可以了。要卸货，她不用，她自己能背上肩，到了地方能放地。跟着可以把也给喂好。她除了能跟一样背草，还能听得懂人话，还能用手活，赶人们就省掉了自己动手的麻烦。

        我问过虹，在她的家乡里隶用多少钱能买到？她告诉了我一个不大的数字，我们还换算了一阵那该值多少人民币。我问那是不是说会有人把她买，会把她赎来？我希望她总有机会能够从这种境里解放去。可是她告诉我，其实在她的家乡并没有什幺真正的隶，她是说像她这样的隶。其实，那边的大多数土司和人跟中国这边的况差不多，他们家里的仆人并不就是像她现在这个样。她说她自己是个犯人，一直被铁链锁着只是因为这个原因。

        我憋了一气没来，可能还张开了嘴。我不知我要说什幺。毕竟我前二十二年生活的地方是福建的厦门。在国，川贵的彝族在５０年代还保留着隶制度，有传说那里发生过劫掠汉人到凉山地区当隶的事件，不过云南西的彝人已经是相当汉化的农民了。云南边境民族当时也的确存在着人依附关系，但是我从来没有见到过有人使用那幺严酷的方式。照纪律，我们不预民族地区的风俗习惯，也承认山官和人的政治经济权利。但是要有问题我们会去找他们谈，他们对于大军还是很敬重的。而对于国外的事我们就完全不了了。