份差距而无法在一起。”

        “难以忍受离别之痛的他们……最终相约一起在秋叶山常灯明心中。”

        秋叶山常灯明——吉原的着名地标。顺着贯彻吉原中央的路……也就是顺着仲之町走到尽，便可看见这架祭祀秋叶权现的巨大灯笼。

        “游女和人心中——这本不是一件多么稀奇的事。”

        “然而……见铃屋乃吉原最级的大见世之一，风花为此店的当红牌，拥有着极的名声。”

        “她与人的心中引了不少家的注意。”

        “像闻着腥味的猫一样聚拢而来的家们，有选择地删改、夸大了事实，把风花与那浪人的心中改编成极其哀婉的故事。”

        “什么那个浪人是一个材颀长，面容俊的大帅哥啦……”

        “什么那个浪人是北辰一刀免许皆传的持有者，曾帮风花打退无良的嫖客啦……”

        “什么风花是一个容貌不输‘江第一人’千叶左那的大女啦……”

        “统统都是放屁，没有一条是对的。”

        “虽然错漏连篇，但架不住市井百姓们就喜这种‘才过人的帅哥与绝世大女相恋，但却因种种原因而没有办法在一起’的悲剧。”

        “不少游女在听了这与现实严重不符的故事后，纷纷起了效彷之心。”

        “风花往生后的这半年来，模彷风花死于秋叶山常灯明的的心中事件频发——红梅便是其中的效彷者之一。”

        说到这，瓜生秀又叹了一气。

        青登静静地聆听到最后。

        这就是所谓的“维特效应”吧……青登心想。

        维特效应，即自杀模彷现象。

        1774年，德国大文豪歌德发表了一，名叫《少年维特之烦恼》，该讲的是一个青年失恋而自杀的故事。发表后，造成极大的轰动，不但使歌德名声在欧洲大噪，而且在整个欧洲引发了模彷维特自杀的风，“维特效应”因此得名。

        从人的角度来看，这种二人一起殉的行为自是不可取的。

        但谈论事的利弊时，是不能脱离大环境的。

        青登不是专门研究吉原文化的学者。对吉原游女们的悲惨生活的了解，他仅限于听途说。

        不过，从今夜首次踏吉原至现在，短短不到一个小时的功夫里，青登就已从种种细节察到游女们的不易。

        对那些被现实的苦痛折磨得濒临崩溃边缘的游女们而言，与喜的男人一起自杀，说不定反而是种救赎自的手段。

        青登自知自己没有那个能力去评判风花、红梅等这些可怜女孩的对与错，故他不置一词。

        ……

        约莫3分钟后，青登和瓜生秀走遍了墓园的每一块角落。

        青登不知白菊的长相，所以只能靠瓜生秀来认人。

        尽偶见数名前来祭扫的男女，但据瓜生秀所言，他们都不是白菊。

        “白菊的个很矮，大概和我差不多”——瓜生秀如是。

        跟瓜生婆婆差不多……那这个外貌特征还蛮明显的。青登心想。

        不知是年老了，骨和肌肉都萎缩了的缘故，还是她本来就那么矮，瓜生秀的个满打满算也才刚过1米4……

        勉1米4的，与从到脚都没有几两肉的纤细型——这二者的结合使得瓜生秀站在大的青登时，有一种“快看！是巨人族和矮人族耶！”的。

        “看样，白菊并不在这里。”