教谕们的学问自然是比学们的学问更为的，所以当教谕把策论发到辩论报上之后，很有一些学被问住了，不得不绞尽脑汁的翻阅前人经典，来佐证自己的观。也有其他的教谕看过了，持不同观，忍不住写文辩驳的。

于是以卫国公薛绩为首的一朝臣越发忙碌了。

薛衍的意思很好懂，你们不是喜清谈、辩难么，不是喜写策论来彰显自己的学富五车，满腹经纶么。反正你们说的我也听不懂，而且你们总是说说说也浪费时间，莫如大家都放弃空凭说，把自己想说的话落在笔儿上，既可以练习写策论文章，又能在写文章的时候更好的引经据典，温习学问。而且对方在针对你的论提质疑的时候，也能字斟句酌，咬文嚼字，不怕你说了不承认。

服服的。永安帝既以军功封王，后更赖此一举称帝，其心深自然向战之心更盛。

有一句话是怎么说的――当你不能适应周围环境的时候，可以想办法改变它。薛衍既然听不懂那些经史文章，所以他便选择不听――他可以看。

而擎王府的那些潜邸旧臣，也都是尝到了军功封侯的好的。只是先前大褚建国不久，天灾**致使国力积弱，所以不得不对兵盛的突厥施以怀柔之策，以重金贿之，以珍宝安抚之。这才换取了短暂的几年和平，如今在经过了这么些年的休养生息后，在突厥濒临乱之时，大褚君臣不约而同地选择了主战。

一来二去，“战火越烧越旺”，甚至还惊动了朝中官员大儒，也都写文章探讨学问。甚至探讨对朝廷颁布的某些举措的看法。

薛衍在国监读书时，也受到了这种氛围的影响。他发现国学和太学学生的清谈和辩难已经从儒家经义转换成了边防之策。不过相同的却是薛衍仍旧听不大懂那些之乎者也的掉书袋。

于是在薛衍包藏私心的努力――第一份新鲜炉。

机智如我，真是连自己都佩服的五投地

最最重要的一――在上发表的任何文章和论，都必须在文章最后附上引用的经史集。这么一来，不但是这些国监的学们更能掌握经义，连薛衍也能趁机图索骥，将他们引经据典的容找来通读一遍。时日长了，不愁学问不能增益。

薛衍最初开创，只是为了方便自己查阅经典，快速熟悉这些同窗们掌握的知识。所以最开始也没想到以此盈利，掌控舆、论什么的。因而他只是“伙、同”蒋七郎、许六郎、王士泽、张游等人搜集了课堂上某些学们的发言。基本上就是国学的搜集国学的，太学的搜集太学的。然后由薛衍在国监教谕当天教导的功课中，选摘几句话，叫众人寻找学问好的学针对这些话写文章来，再拿回去叫卫国公府闲着无事的同僚们抄录在辩论报上，再拿回来发给各位学。

不提薛衍如何沾沾自喜，且说国监的祭酒并一教谕看到了第一期的之后，也为之称奇。先时还只是拿过辩论报草草翻阅，以图掌握学生们的学习度。而后有的教谕在看到某些论时，亦心难耐，甚至亲自刀上去辩论。

因为是这么一种形式，所以这