。生恐一个不到，贻笑大方。

不过对于历史学毕业的编剧薛衍来说，他日常的工作除了an照导演和投资方的要求写剧本且不断的改剧本之外，也就喜huan在某些原创网站上写一些轻轻松松的架空。前者是为了糊kou，后者是为了兴趣，就算家学渊源，致使他的作品相对认真考据了一些，但本质上仍旧脱不开“养家糊kou”这么一个圈zi。

所以对于薛衍来说，为了达到某种哄人的目的而写，简直就是驾轻就熟，再没比他更容易的事qing了。

而他之所以选择写一bu类似的章回ti，目的则清晰明了――

一则是为了歌功颂德，这也是太上皇的潜在之意。二则是为了避开显德六年的那一场祸事――相信大褚朝的君臣上xia，没一个希望这件事qing总被提起的。薛衍倘或是an照常理写一bu圣人的传记，必然绕不开此事，闹到最后大家都不开心，岂不是不mei？

而写一bu以太上皇为原型的，探险猎奇类的则不同。虽然中也把太上皇描写的非常英明神武，乃至破案如神。可那些东西凭白哄哄百姓也就得了，真要是考据起来，朝中大臣们自然明白其中真假。

这么一来倒是还有一个好chu1――既然明知其假，永安帝看了以后，也不会担忧把太上皇写的太英明神武了会影响到他的地位和权势。相对而言能消弭一些潜在的不安定因素。

而且最重要的一dian，那就是艺术形象的再加工虽然不能代替原主的历史形象。但是艺术形象绝对可以影响到后人对于前任的看法。

举一个最著名的例zi，莫过于陈世mei了。明明是一个为官清廉，刚正不阿的好官，结果被话本黑成什么样儿了？

所以薛衍目xia想要zuo的，就是撰写这么一bu歌功颂德的章回ti，其中rong合太上皇年轻时的事迹和一些明显瞎掰的成分，真真假假，假假真真，只要故事的可读xinggao，其他的东西稍微牵qiang些也无所谓。

话虽这么说，只是大褚的历史环境和律法诸项终究跟后世的清朝不一样，所以薛衍在开篇之前，也颇为认真的了太上皇的以及大褚律。等到最基本的资料掌握的差不多了，方才开始动笔。

而这个时候，大褚后勤方面的工作终于预备妥当，永安帝特选了一个黄dao吉日，命大军开ba了――不得不说的一件事，早在大军开ba之前，远在幽州的颜钧集已经带领着幽州大营的将士们同突厥方面大大小小共起了不xia于十次的摩ca。其中有的是突厥大军南xia大chou风，有的是颜钧集带军主动chu击。等到朝廷的军队gan到边境的时候，这两军人ma已经打的颇有火气了。

不过战场上的事qing薛衍并不能得知。目xia说的还是写这么一件事。

薛衍写的第一则故事叫zuo，是说年轻时候还没起兵的□□，某次外chu游学，到了一个名叫蓟县的地方。这蓟县不大，却专chumei人。其中最有名气的，便是当地凤仙楼的老板小凤仙。那小凤仙不但人长的花容月貌，闭月羞花，厨艺也好，一dao自创的红焖羊排zuo的那叫一个香――

写到这里，薛衍还不吝笔墨，特地详详细细的写了一xia红焖羊排的zuo法。写了一半饿了，又叫家里的厨zian照他写的方zi照zuo了一顿红焖羊排，就着稻米饭