亦至。故火候二字，有逐节事条。不经师授，终难了彻于心，须修德明天，以求师授。

kou诀・温养

已看白雪种青砂，寒燠调停切莫差。

三十六gongchun意足，自然有路泛仙槎。

白雪种砂，金铅得木汞pei合，必须寒燠调停，温养青砂。温者，不使其re之谓。寒则shui冷，而丹不结；re则火燥而丹易烁。故取其温养者，从容涵育，任其自化，如天泽wu，雨以时；

如母孕zi，寝兴有节；如龙养珠，蛰伏不动，如鸡抱卵，nuan气不绝。zi前jin火，午后退符，余时调息绵绵，似有似无。屏除妄念，如愚如讷。古云：“采药只一时，合汞须十月”又云：“十月胎完ru圣基”。若非善为温养，安能胎圆乎。

三十六gong者，周天三百六十也。每一周天休息一番。周天有程，温养有数，必须养足，方成圣胎。

其中节目度数，未敢书于竹帛，惧xie天机也。

噫！仙槎非遥，升天有路。患人不修德盟天，虚心诚求耳。

作者有话要说：

☆、第一百一十七章dao经

kou诀・胎息

功夫到此莫cu疏，神息绵绵合太虚。

借问养胎何所似，恍如父母未生初。

丹结之后，神即气而凝，气即神而往。如人怀孕一般，故谓之胎。非真有胎也，神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神无主。神息相gen据，是真胎息。功夫到此，切莫cu疏。必要忘相忘形，ti同太虚，而真息往来，绵绵不绝，似有似无，若忘若存，如chun沼鱼，如百虫蛰，呼至于gen，xi至于di，终日混混，如在母腹未生之初一般。不二元君曰：“息息返gan1初”者，此也。到息住脉停，则神定矣，神定方能chu定，而圣胎始完。

kou诀・度数

采药烧丹有后先，坎离艮巽倒还颠。

功完九九周天数，那怕不成wu外仙。

柔行人穿越dao，与刚人不同，而其成功比刚人容易。刚人伏气三年，柔人一年可伏，以丹在shen中故也。

然气虽易伏，而赤脉最能害dao，果是女中丈夫，能斩赤脉则经不漏，而基已筑矣。筑基之后，则用炼jing1化气之功：以离外二阳，消坎外二阴，变成gan1ti。然坎离功足，gan1ti虽成，而其气未化，其神未灵，又当用炼气化神之功：以艮上一阳，化巽xia一阴，熔尽外阴之气，以成纯阳之神。到营运周天，数终九九，神复纯阳，又当用炼神还虚之功，方成wu外神仙。

kou诀・脱胎

七十六gong度数周，阳神忽到上田游。

一声霹雳天门吼，ding上争看白气浮。

周天之功，至七十六度，圣胎已完，阳神由中田迁上田，破ding而chu，是谓脱胎。钟离云“雷震天门鬼神惊，掀翻宇宙飞白云”，云“ding门忽然雷响，怀中抱着婴儿”。夫神所以脱胎而chu者，神定故也。冲虚曰：神初不能定，gen据二气为定，气定则神随之定。气定则无气，神离所gen据而独立，乃能离定，舍shen而chu定。若不到大定，神正要依靠，不能离气，焉能离shen形。故心息相gen据，神定方能chu定。

而其chu定景象，各有不同：有以天花乱坠chu者；有以七层宝塔chu者；有以shen外有shenchu者；有以风云雷震chu者，ma丹阳真人是也；有以香风瑞气chu者，如不二元君是也。