圣师曰:女太阴先炼形。初行功,即要意栖乳1房,行住坐卧,皆宜如是,行至四十九日;行住坐卧意守中极(中极者,即心之
,血海之上,当中虚悬一
是也),行住宜默运天庭,坐卧宜意守中极、血海,如鸡抱卵,一念不起,百想俱无。但行此功,真阴未动,脉络未通,必多倦睡,须行“指脑
垂”之功。
特患宇宙无决烈女,斯不能与麻姑为伍。果是女中丈夫,修德盟天,虚心诚求,得行此
,比男
尤易成耳。人其立志自勉可也。
不二元君曰:“佳期方谷,咫尺上神霄。”
诀・冲举
从今永住瑶池苑,随着灵妃去早朝。
诀・乳哺
☆、第一百一十八章经
作者有话要说:
面之功,无为之事也。不二元君曰:“万事皆云毕,凝然坐小龛,轻
乘紫气,静
濯清潭,气浑阴阳一,神同天地三,功完朝玉阙,长啸
烟岚。”故乳哺功满,必须择名山
府,冥心静坐,面
调神。
则以太虚为超脱之境,
则以上田为栖栖之所。忘形
定,以炼真空。炼到空无可空,打破虚空,神方还虚。此达摩所为,必面
九年也。
总之,神之也,由定静中一念,故变化显象,亦由一念,即千百亿万
,亦由一念。未可以所
不同,遂疑其有异也。曰“白气浮”者,特举一端以为证耳。
神既还虚,升遐有期,天书诏,云鹤来迎,赴瑶池以赐宴,朝金母以受图。琼楼玉阙为我室家,湘妃瑶姬为我同侪,何乐如之。
伫看乳养经三载,变化通灵果是神。
指脑垂者,何也?即回光返照:以
观鼻,搭定雀桥,
玄膺,至重楼,归中极,
血海,以
会火,片刻即醒。此即调药炼心之法。如妄念一动,仍守中极。
女功炼己还丹图说(图缺)
初产婴孩气未纯,仍吞木汞复元真。
(一)
忘形定九年满,打破虚空总算空。
诀・面
太阴炼形,与男修炼之法,大同小异。初功
手,闭目存神,大休息一场,使心静息调,而后凝神
于气
(在两乳间心窝上);将两手交叉捧乳,轻轻柔摩二十遍;将气自
丹田,微微
起三十六
;仍用手捧乳,返照调息,久久自然真气往来,一开一合,养成鄞鄂,神气充足,真阳自旺,其经
自绝,乳如男
,是谓“斩赤龙”。如此久久行持后,不必捧乳
气,只凝神于气
,回光返照,是谓玄牝之门也。真息悠悠,虚极静笃,阳气熏蒸,河车运转。万朵紫云笼玉宇,千条血脉贯泥
。自觉一
灵光,不
不外,自
田上升绛
泥
,
重楼归于金胎神室。回光凝神,真息住于中
鼎
,是神
室矣,是为玄牝,是为胎仙,即一
落黄庭也。其后十月功夫,阳神
现,粉碎虚空,一路修真与男
同,无彼此之别也。
丹事虽完犹有功,冥心静坐天中。
少年女炼至百日,不为外
所扰,血海自
,真阴自动(动
又曰“一旦仙凡隔,冷度海
”。
樵阳经女工修炼
炼到真空愈
,丹书
诏步云霄。
古云:婴儿初产未成人,须藉坤娘养育恩。乳哺三载,方能变化通灵。故须仍吞木汞,以复元真。非真要三载也,特三周天耳。